PAI NOSSO(UMBANDA)

Pai nosso que estas no céu,na terra, no mar e em todo lugar habitado do mundo!

Estas nas matas de oxossi,nas pedreiras de xango,nas cachoeiras de oxum.....

No arco ires de oxumaré,nas águas  de yemanjá,nos ventos de iansa......

Na força de ogum,na sabedoria do preto velho,na inocência de Cosme Damião...

Esta na terra de exu...

Pai nosso que está  no céu,na terra no mar em todo lugar habitado do mundo,esta no coração do homem de boa vontade...

não nos deixeis pai sucumbir no abismo da falta de fé,nem nos deixes pai sucumbir no abismo da obsessão

e por mais imperfeitos que sejamos nós ,fazei nos instrumento de vossa vontade e de nossa fé

QUE ASSIM SEJA!

O SINCRETISMO E A UMBANDA

Sincretismo

            Em virtude de toda uma perseguição, e da própria inquisição da igreja aos negros, eles buscaram nas imagens católicas um meio para burlar os senhores de engenhos, a igreja e a polícia. Fazendo assim, uma aceitação das imagens, porém não seus significados. Nasce então o sincretismo religioso, por motivo dos mesmos criaram-se na atualidade datas festivas que chamamos de “datas de tradição” e “datas de fundamento”. Datas de tradição são datas comemorativas que mantemos apenas por tradição, como por exemplo, 02 de Fevereiro tradicionalmente festejamos Iemanjá, entretanto é uma data do catolicismo destinada a Nossa Senhora dos Navegantes.

Datas de fundamento são as que mais têm importância no culto afro, pois estão ligadas ao dia do fundamento ou assentamento de um determinado orixá, por exemplo, um orixá Iemanjá assentado ou fundamentado no dia 15 de maio, passará ter sua data para festa neste dia, assim o filho de Iemanjá fundamentada neste dia terá como data de fundamento para seu orixá o dia 15 de maio. Sendo esta data a nível de obrigação um sentido coercivo, entretanto nada impede que esta pessoa também comemore por tradição sua Iemanjá no dia 02 de fevereiro, porém como uma data facultativa.

 Na verdade os cultos africanos não idolatram imagens e os orixás são representados por pedras (acutá) encontrados na natureza que juntamente com ferramentas especificas formam o assentamento e o axé do orixá. Cada orixá tem um acutá especifico e assentamento particulares.

Os cultos africanos no Brasil têm como modelo o candomblé da Bahia, estes cultos têm nomes diferentes que os designam-nos vários estados do país, sendo assim têm tambores de Minas, os xangôs, a macumba carioca, macumba de São Paulo o candomblé da Bahia e o batuque do Rio Grande do Sul. Todos esses cultos acabam sendo disforme, porque dependendo do estado que se estabeleceram adaptarão se as necessidades e cultura do mesmo.

Podemos afirmar que este fenômeno chamado sincretismo foi o que permitiu a sobrevivência das religiões africana no Brasil, porém o mesmo contribuiu para a deformidade desses cultos, porque acabou introduzindo outros costumes e formas de ritos que na África quiçá não tivesse. Trouxe outros elementos para dentro dos cultos que acabou formando  a religião afro brasileira.

Umbanda

            A umbanda é uma religião brasileira, nasceu e se desenvolveu liturgicamente no Brasil. Para conceituarmos a umbanda diríamos que a mesma é uma mistura de crenças, pois, adota em seus elementos litúrgicos, dogmas do catolicismo, ritos afro, espíritas e indígenas.

            O sincretismo está muito forte nesta religião e quanto as entidades cultuadas variam de nomes de orixás africanos somados por dialetos e qualidades dos índios brasileiros. Enquanto a nação cultua os orixás na integra ( espírito, força da natureza desprovidos de matéria, nunca materializados) a umbanda trabalha com guias espirituais, caboclos, pretos velhos, mensageiros e outros. Muitos deles tendo passado pelo plano terrestre.

            Se fossemos identificar a origem ritualística da umbanda, diríamos que além das imagens católicas, o incenso (defumação) são semelhanças com o rito católico, as roupas, colares e demais fetiches usados, bem como o tambor e os pontos cantados são influencias dos cultos afros. A prece, os passes são influencias espíritas. Já o nome dos guias espirituais nos faz lembrar nossos índios dando como exemplo “cacique pena branca”, “cacique tupinambá”, “falange guarani”, “povo tupi”  e outros.

            A umbanda pelo que sabe, nasceu de uma controvérsia de uma casa espírita  centro espírita kardecista)

. Diz a historia que o médium Zélio ao incorporar um espírito teria sido expulso por o mesmo não condizer com a linguagem costumeira de tal sessão, que habitualmente trabalhavam com espíritos de médicos, professores, advogados, todos desencartados, que quando se manifestavam nos médiuns usavam uma linguagem rebuscada e com uma influencia muito forte do espiritismo europeu.

            A tal entidade manifestada em Zelio não sendo aceita na dita doutrina, recusou-se a dar seu nome, pedindo apenas que avisasse ao médium Zelio que no outro dia manifestaria-se, novamente na casa do mesmo para dar nome e inicio a

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nova religião. Religião esta que teria como base três pilares filosóficos: amor, verdade e justiça. Seria uma religião para todos, sem preconceito de raça, cor ou poder aquisitivo, religião de um só Deus que através de guias espirituais daria sua mensagem. Como prometido a entidade chegou, ditou dogmas e deu-se inicio a nova religião, neste mesmo dia também manifestou-se neste mesmo médium um espírito de preto velho, chamado “Pai Antonio” que ajudou a delinear o perfil das linhas de umbanda.

            Para os não adeptos da religião umbanda, nação, candomblé tudo é a mesma coisa, porém na verdade a umbanda apesar de ter raízes da África é uma religião brasileira, única religião nascida no Brasil.

[...] Em relação ao nome da entidade contam que o caboclo respondeu: “ já que querem que eu tenha um nome me chamem de caboclo sete encruzilhada, pois em meus caminhos não haverão caminhos fechados.” No dia marcado estava Zelio e com ele muitos amigos e simpatizantes que aquela entidade conquistou.[...]

  

O Estado X preconceito

É bem verdade que a religião não tem liberdade absoluta em nosso país, pois nenhum sujeito poderá alegar dogmas religiosos para se redimir de seus compromissos para com sua Pátria. Nem fundamentar ideais religiosos que vão contra a ordem e bons costumes da nação, ou contra a constituição. Porém, somos um país laico, desprendido da oficialidade religiosa.

Segundo nossa constituição, ninguém estará obrigado a seguir uma determinada religião, na constituição esta explicito a liberdade de crença, inclusive garantindo o direito de não ter religião. Se por um lado, a constituição de nosso país nos garante a liberdade de crença, também proíbe e tipifica como crime todo o tipo de discriminação religiosa. Assim sendo, não pode o cidadão brasileiro ser discriminado, ridicularizado por opção religiosa.

[...] Artigo 5º Inciso VI: É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias; [...]

            Ora baseado na constituição brasileira, resta uma indagação quanto aos frequentes ataques aos cultos afro umbandistas no cotidiano, na mídia, rádio, televisão e jornais.

            As religiões Pentecostais e todas as ramificações evangélicas estão usando a mídia e seus adeptos, bem como todos os meios de comunicações para transformar os cultos afro umbandistas em cultos “satânicos”, usam termos desrespeitosos, comentários jocosos, ridicularizando as pessoas desses segmentos religiosos.  ““ Pior do que tudo isto, eles instigam a violência, incutindo nas mentes de seus membros que devem acabar” varrer e limpar” esta gente da terra, dizem que devem eliminar o diabo da terra. Com isto o país passa frequentemente tendo que lidar com agressões, templos afro umbandistas sendo profanados, imagens destruídas, cultos relâmpagos destas religiões em frente dos templos de cultos de ramificações africanas.

Quanto acusar os adeptos de cultos afro umbandistas de “adoradores do diabo”, é uma forma de agredir e denegrir a essência dessas religiões, bem como a fé de seus adeptos de forma preconceituosa e sem propriedade no assunto, conhecimento litúrgico, com acusações infundadas, que frequentemente fluem na mídia. Analisando a trajetória dos cultos afro veremos que não existem registro marcados de agressões a outros cultos ou pessoas de outras ramificações religiosas, sendo assim, são injustos os ataques dirigidos aos cultos afro, por outro lado nada podem alegar nada podem provar que seus adeptos sejam satanista ou imolem o mal de seus semelhantes.

Os cultos afro umbandistas, segundo historiadores são os que mais sofrem preconceitos, seja por estigmatismo da escravatura, ou seja, por intolerância religiosa, Resta sobre  isto salientar que o Estado,  não pode deixar de se manifestar a respeito de dois fatos típicos: racismo e intolerância religiosa, ou seja se houver denuncia o Estado terá que ditar o direito, não poderá se abster de sua responsabilidade para com a comunidade, cabe aqui citar o principio da inafastabilidade¹(Artigo 5º inciso 35), que se refere a garantia jurisdicionais.

[...] Lei nº 8.081, de vinte e um de setembro de 1990: Estabelece os crimes e as penas aplicáveis aos atos discriminatórios ou de preconceito de raça, de cor, de religião, etnia ou procedência nacional, praticados pelos meios de comunicação ou publicação de qualquer natureza. [...]

           

            Então, uma vez que seja feita a denúncia o Estado se manifestará. O problema é que na maioria das vezes esses adeptos, vitimas do preconceito, ou por passividade diante dos fatos, ou por não conhecer as leis de nosso país, acabam sofrendo todo tipo de agressão, física, moral e preconceituosa, sem nada fazerem. É bem verdade que agora, nos tempos atuais, já estamos vendo com mais frequência os tribunais julgando, condenando esses tipos de crimes contra os adeptos dos cultos afro. Vale aqui elucidar alguns exemplos: Emissoras de televisão são multadas por estimularem a intolerância religiosa; individuo recebe indenização por agressão física, praticada por vizinho por intolerância religiosa.

Feliz é o estado quando começa a se preocupar com esse tipo de abuso, pois, não é nenhuma questão religiosa e sim uma preocupação dentro de uma visão social, imagine se cair no modismo, “pais e mães de santos”, negros e afro descendentes sendo atacados, o que será, num contexto social, dos representantes da minoria étnica, cultural e religiosa? No que se transformará o país? Não podemos regredir no tempo, deixar que as leis sejam ditadas por neonazistas e inquisidores. Temos que folhar as páginas perversas do livro que conta a história de nosso país.

Somos um país soberano, constituído por várias etnias, culturas diversas, somos laico, com várias crenças e que desta pluralidade se formou um grande país singular. E para sermos justos, o elemento negro contribuiu sobre duras penas, para o crescimento e evolução desta nação. Devemos respeitar e fazer respeitar este povo sua cultura, religião e raízes que tanto contribuíram para estruturação de nosso Brasil, econômico, social e cultural.

O Brasil hoje esta sob a égide de políticas sócias que falam, muito de inclusão social, mas será possível termos inclusão social enquanto o preconceito imperar sobre a mente da sociedade’?É óbvio que não, precisamos de políticas mais atuantes que possam atuar juntos as escolas, as famílias para que ensinem nossas crianças a conviverem e respeitar as diferenças, muito mais que tolerância precisamos de um sociedade que respeitem seus semelhantes. Não  existe religião mais forte ou mais fraca,religião certa ou errada ,existem filosofias de vida estimulando a fé dos seres humanos ,e cada um identifica se  com uma filosofia ,somos  todos iguais perante alei ,mas diferentes na essência e esta essência deve ser respeitada.Somos todos irmãos ,talvez  não pela mesma crença ,mas pelo mesmo planeta ,somos todos seres vivente deste planeta chamado terra,quiçás   o único ,aqui é nossa casa independente de nacionalidade raça ,credo  e o homem precisa buscar a melhor forma de conviver com seus semelhantes ,e isto senhores  lhes garanto não será através de preconceito ,egocentrismo que  conseguiremos.

O que nos damos conta é que, o preconceito com as religiões africanas, esta mais ligada a raça de um povo do que mesmo pelo credo religioso,e precisamos tirar esta mascara,e assim terminar com o preconceito racial no Brasil onde o negro continua estiguimatizado. Às vezes é preciso coragem para quebrar paradigmas, e os mesmos devem ser quebrados com inteligência, cultura e aprendizado. Só através da educação ,da  informação iremos conseguir viver num mundo mais humano ,onde as diferenças farão parte de nossas vidas e aprenderemos conviver humanamente com as mesmas sem denegrir ou torturar os que delas fazem parte.

A polemica do Sacrificio de Animais nos cultos Afros!!!!!!!O Ritual Do Batuque...

O Ritual do Batuque

As festas dos orixás começam sempre com o sacrifício de animais, salvo nas quinzenas secas (rituais sem sacrifício de animais), os mesmo serão utilizados na comida da população convidada. No quarto de santo (local sagrado dos orixás) são sacrificados aos orixás cabritos, leitões, carneiros, pombos, galos, galinhas, patos, pombos e marrecos. Todos os animais sacrificados, aves e quatro pés (forma que costumam referir-se aos quadrúpedes) são lavados de forma correta e selecionados para o preparo da comida que será oferecida na festa. N o dia da imolação o sangue destes animais destinam-se a imantação de pedras (akutá), guias e demais assentamentos dos orixás.

O ejé (sangue) simboliza a vitalidade, energia, a vida, assim como todas as religiões tem o sangue símbolo de vida. Cabe aqui abrir um parêntese para falar da polêmica que gera o tema do sacrifício nos cultos afros; no Rio Grande do Sul muitos adeptos de religiões evangélicas que sobem ao poder (Deputados, Vereadores) tentam passar no Congresso, leis que proíbam o sacrifício de animais, com desculpas de preservação, juntando-se a associações de preservação dos animais, buscam descaradamente interferir nos cultos afros, com desculpa de preocupação com o meio ambiente de uma forma geral. Porem, na verdade tudo isso não passa de uma armadilha e artimanha do preconceito e intolerância religiosa. Cabe aqui dizer que os animais usados nos batuque servem para o consumo humano e se proibido fosse estes sacrifícios, em nome da proteção dos animais, os brasileiros seriam proibidos de comerem carne, pois, no caso de proibição teriam os frigoríficos que deixar de abater, bois, porcos, aves e outros.

Não se sacrifica no batuque, candomblé animais domésticos (gatos, cachorro ou animais silvestres como, por exemplo, lebres e pássaros). A indagação cabe também a indústria de cosméticos, onde muitos batons têm como matéria prima a gordura de coelhos. Os ditos protetores de animais sabem que o frango que comem, o bife que vai a sua mesa foram sacrificados, ou devem achar que os mesmos nascem em árvores? Não se pode fechar os olhos a esta política demagoga, o que realmente querem é transformar toda uma ritualística sacra em praticas de bárbaros.

Para ressaltar, cabe aqui dar luz a emenda aprovada no dia 29 de junho de 2004, Projeto Lei nº 282/2003 do Código estadual de proteção aos animais, uma iniciativa do então Deputado Estadual Edson Portilho, permitindo a continuidade dos sacrifícios nos cultos afros brasileiros. Deixando de lado toda esta polêmica e voltando ao ritual do batuque, temos depois do sacrifício (3ou 4 dias depois) a mesa de Ibeijê (uma festa destinada as crianças), onde são servidas canjas, variedades de doces e guloseimas. Alem dos orixás gêmeos (os Ibeijês) são saudados nesta linda festa os orixás xangô e oxum. Algumas nações costumam também fazer a mesa do peixe para depois à festa de levantamento ou batuque de encerramento dos rituais.

No batuque de encerramento as mesas estão cheias de bolos, amalás, assados, canjerês, sarrabulhos, atan e doces em gera. l Todas essas comidas são servidas aos convidados, as comidas não utilizadas neste dia costumam ser distribuídas na vizinhança e comunidades carentes no outro dia. Os orixás no dia do batuque são chamados em cânticos litúrgicos ou rezas africanizadas, começando sempre pela invocação de Bará, seguido de Ogum, Oyá, Xangô, Ode Otim, Ossanha, Oba, Xapanã, Oxum, Yemanja e Oxalá.    

Como os senhores podem constatar caros leitores, não existe nenhuma conotação satânica nos cultos afros, apesar de ritos primitivos, os cultos afros não têm intenção e não imola o mal a sociedade e muito pelo contrario, eles visão a evolução espiritual dos seres, o bem estar da humanidade.

A fé é inerente do ser humano, e a busca pela verdade, pela sua essência faz com que o homem questione se, de onde veio para onde vai, e isto todos os vês mais faz com que o homem busque conhecimento através de filosofias de vida, religião um elo que justifique sua estadia aqui na terra. A religião tem a função de religar o homem  ao divino,e os  afro umbandista acreditam que através de seus orixás ,guias espirituais  conseguiram evoluir se espiritualmente,e com isto chegaram até deus.

Existem correntes que defendem o politeísmo nas religiões afro umbandista, outras que defendem o monoteísmo, eu particularmente, digo que os cultos afros são religiões nascida no berço politeísta da áfrica, porém, desenvolvido e pregado monoteisticamente no Brasil. Analise comigo senhores, se os cultos afros têm um deus supremo e criador de todo que chama se de olorum ou obatalá, e que os demais orixás são espíritos ou energias enviadas por ele, então sem sombra de duvida estamos diante de uma religião monoteísta, que acredita em um só deus e vários emissários.

Assim pensão os africanista do rio grande do sul e do Brasil, assim são os cultos africanos no Brasil, conjunto de crenças que valorizam a natureza, o meio ambiente, a energia da natureza como forca catalisadora de boas vibrações.

FESTAS DE BATUQUE,NA MINHA CASA E CASA DE MINHA MAE DE SANTO!!!!!

Adicionar legenda

EU E MEU FILHO,LUAN DE XANGO

BATUQUE NA CASA DA MAE CARMEM DE BARÁ

MAE CARMEM DE BARÁ LANA,MINHA MAE DE SANTO

EU E A MAE

EU PAI MOISES DE OXALÁ

QUARTO DE SANTO,NO DIA DA FESTA DO PAI OXALÁ

ORIXAS

Quem são os orixás ?São espíritos da natureza,energias,elementares,que actuam sobre a vida do homem,influenciando-o positivamente.Os orixá  estão ligados aos elementos da natureza,fogo terra,ar,agua e ar.

No Rio Grande do Sul, são cultuado basicamente  doze orixas,que são eles:

,BARÁ.,OGUM,OYÁ,XANGO,ODÉ Y OTIM,OSSANHA,OBÁ,XAPANA,OXUM ,IEMANJÁ E OXALÁ.

BARÁ=Dono dos caminhos ,senhor das chaves,abre e fecha os caminhos.

OGUN=Senhor das guerras,guerreiro destemido ligado a todas as ferramentas e armas existente.

OYÁ=Guerreira ,senhora dos ventos, raios  e tormentas,governa os eguns (mortos)desbravadora e impetuosa .

XANGO=Rei da justiça,senhor dos raios e trovoes,orixá do fogo.

ODÉ Y OTIM=Casal de orixás das matas,ligados a alimentação,senhor caçador

OSSANHA=habita as floresta ,dono das folhas,das ervas medicinais,e tem com ele o segredo da vida.

OBÁ=Também considerada rainha da justiça,dona da roda que movimenta a vida,é guerreira e ciumenta,e vive em conflitos amoroso.leal e protetora.

XAPANA= Orixá que esta ligado as doenças,e principalmente as enfermidades de pele,considerado o médico dos pobres,dono da vassoura que limpa e que afasta todo os males.

OXUM=Orixá feminino,da agua doce,dona da beleza e senhora das riquezas,é vaidosa,e caprichosa.Dona do ouro e da maternidade.

YEMANJÁ=Rainha dos mares e oceanos,enquanto oxum governa as águas doce ,yemanja governa as águas salgadas,é rainha de todas as yabás(mães)

OXALÁ=Rei dos reis,grande orixalá,o maior orixá do panteão africano,orixá da paz,caridoso,representa  o pai,e o chefe da família,dono da vidência,esta ligado ao elemento ar.

O BEM E O MAL. .(.Religioes africanas.)

.O bem e o mal conceitos antagónicos que estão na cabeça dos seres humanos,a maldade não está na  religião,seja ela qual for ,a maldade esta no coração do homem..Estive visitando um blog argentino que  visa exterminar dos países da América latina e principalmente  da argentina  todos adeptos afro umbandista,que absurdo,nos acusam de imolar o mal e semear a discórdia ,eles se intitulam o exército de Deus,será?.Deus agora passou a ser sinonimo de agressão,de discórdia,estaria .Deus instigando a violência contra a sociedade,por causa de crença religiosa.Como já falei a maldade não está nas religiões e sim no coração do homem,estas atitudes  são resultado de mentes perturbadas,resultado de fanatismos religioso que nada tem haver  com a fé,pense nisto.
.O homem ,vive buscando  culpados para seus  fracassos,em vez de assumir suas limitações,seus erros,ele precisa de culpados ,e quem melhor  que os orixás ou demónios como eles dizem para serem os protagonistas de seus fracassos?.Demónios são os surtos psicóticos do homem,esta entre  a sanidade e a loucura ,é uma virgula que nos separa da sanidade ea loucura,não são os demónios que  devem serem anulados,são os homens  que devem serem curados,de sua ignorância,de sua soberba,são os homens se crêem verdadeiros deuses,......Nós dos cultos afro umbandistas cremos nas forças da natureza,na energia de um grande cosmos superior ,e .Deus para nós está muito mais além de que apropria religião,ele não pertence a nenhuma religião,as religiões são caminhos que nos levam a ele,e o livre arbítrio é o direito de todos seguirem conforme  seus costumes e historia a filosofia religiosa  que mais lhe convém...Não podem grupos de pessoas ,em nome de uma religião ,ou crença ,saírem pelas ruas ,ou usando meios como estes  denegrindo uma  comunidade,desrespeitando dignidade de indivíduos ,por não compartirem com eles as mesmas crenças.Sei que o blog ,aqui citado não é brasileiro ,mas os direitos humanos são universal,a dignidade humana,a liberdade de crença esta ,é um direito de todos ,e argentina pelo que sei é um país democrático....Chega de preconceito religioso,chega  de humilhação,que querem,voltar  o período da inquisição.?se deixarmos qualquer dia estarão queimando afro umbandista em praça pública..

.QUE OLORUM<OBATALÀ NOS PROTEJAS E ILUMINE A MENTE DO HOMEM<AXÈ.!.!!!!

.BARÀ (.EXU AFRICANO.)

.  Bará é o  grande guardião dos caminhos,o menssageiro dos orixás..Pertence ao elemento terra,orixá da sensualidade,menino travesso,alegre,conquistador,sedutor,comunicador,mora na encruzilhada,pois,  sua  casa leva  a todos os caminhos..Está acima do bem e do mal,abre e fecha os caminhos,é o senhor dos negócios,guardião das portas,portador das boas novas,é o primeiro de todos os demais orixás no panteão africano,bará come tudo que uma boca  come.

  Várias são as qualidades de bará,entre elas temos.:

.Bará lode; éo bará da rua ,das portas,o guardião dos templos,mora  no lado de fora dos terreiros,sua morada é a rua,e sua casa no templo é com partilhada com ogum havagã.
Bará lanã.:também responde no cruzeiro,mas seus assentamentos são dentro do templo ;
Bará adagui,este é o verdadeiro dono da foice,mora no cruzeiro respondendo também,nos cruzeiros do mato e como bará lanã e   agelu,tem seus assentamentos dentro do terreiro.
Bará agelu,este é o mais  menino de todos,é do cruzeiro como todos os barás,porém mora nos cruzeiros  da praia,pertence a oxum e iemanja.
.Suas cores em colares.(guias.)vermelho,alguns usam vermelho e preto para lode,ou de forma geral correntes de aço,adoram o dende,comem  torrada,de milho,batatas inglês assadas,apete de batata com dende,farofa ,bala de mel etc.
Suas diginas variam entre outros lode,agelu,adagui,lana,exu bi,exu bó,emi,tolade,lade,elipanda,aquide,elegbá,agebó,toió,deí,etc

1. .Seu dia da semana é segunda feira,no caso do agelu responde também na sexta feira,seus símbolos,são as chaves,os tridentes,as correntes,foice,moedas,barretes,varas de marmelo,algumas variações encontrada fia por conta da nação professada..São sincretizado com ..São Benedito,.São Pedro,.Santo António etc

.Cultos Afro brasileiro

     Ou por o estigma do escravismo, preconceito racial,o por preconceito religioso,os cultos afro sofrem no Brasil uma serie de ataques,e seus adeptos acabam sendo vítimas de comentários jocosos ,que insultam sua condição humana de pessoas livres..Ninguém pode ser discriminado por crença ou dogma religioso,vivemos em um país laico ,desprovido de oficialidade religiosa,por isso gozamos da liberdade de  crença..Certo é que a liberdade  religiosa não é absoluta ,e que bom que não pois ,é justamente este não absolutismo  é que  poe limite ,na forma de expressão da fé e crença.

   Então se analisarmos  por este ponto de vista ,somos livres para professarmos nossa fé,mas esta liberdade tem limitações ,ninguém em nome de seus dogmas podem ,humilhar ou discriminar seja quem quer que seja por não aderir  uma crença ou forma de pensar.Tampouco  será justificado,agressões, contra  um individuo por ser adepto das religiões negra no brasil..A comunidade afro brasileira ,afro umbandista ,devem estar atentos a este tipo de praticas e revidar essas agressões ,mas revidar na forma da lei,denunciar  igrejas que estejam instigando a violência,denunciar  programas que acusam os cultos aos orixás de satanistas,enfim, toda a forma de manifestação pre conceituosa,que caracterize perseguição devem serem denunciada.

  .Quando aqui falo em revidar,não me refiro a revidar com violencia,pois ,não devemos  nos igualar a fanáticos religiosos,revidar no sentido de não tornarmos passivos as acusações infundadas,de buscarmos nossos direitos  junto as leis do nosso país.

.Diga não aos ataques religiosos,não podemos deixar que pessoas sejam agredidas,templos destruídos,e a dignidade  ,de indivíduos jogados ao relento.

   

RELIGIAO Y PSICOLOGIA

..Segundo .Jung o importante não é a religião,e sim a religiosidade,é o efeito da fé  na  concepção do homem,para Jungue,religare é conectar o consciente com o inconciente,resgatar o arquetipico genético do  homem,volorizando toda a simbologia dos dogmas,simbolos..Cada ser como individuo, tem atendencia a se juntar com seus pares,através de uma afinidade,por isso cada religiao representa un resgate  genético na vida do individuo.Dógmas nao devem ser discutidos ,devem ser respeitados,pois  todo o conjunto de simbologia tem um efeito no individuo..O fenomeno da fé tem contribuido muito para  a recuperação de doentes ,pois baseado na religiosidade,na fé o individuos encontra força para lutar contra os males do corpo ou da alma,aumentando sua alta estima diante das adversividade da vida..Freud,conceitua religião como uma neurose,quiçá pela representaçao  que a religiao tem  da necesidade do .PAI PRIMITIVO,porque a religiao inclusive  segundo jung,tem esta função de  educar ,guiar,impor os limites,representa o pai a mae ,educando,situando guiando e mostrando um caminho..Nao importa  se a teoria de FREUD ou a de JUNG,estao certas,qual delas é a mais condizente,sobre o fenomeno religioso,quiça,cada um deles tenha  razao,ainda que vista de angulos diferentes,mas a verdade que  a religiao,perpassa as historias da civilizaçao..Não importa se .Deus criou o homem a sua imagem e semelhança ,o se o .Homem criou .Deus a sua imagem e semelhança,oque  importa é que a religiao faz parte da vida dos individuos,a religiosidade esta na alma dos individuos e o interessante não éos dogmas que ele professa e sim o efeito  no psique humano ,no psique do individuo que el causa,.S e isto faz bem...que seje.... Respeitarmos é uma boa  saida  para  uma  boa convivencia..Cada um sabe ,oque melhor lhe convém,e .Deus está muitos mais além que todas as religiões  que são filosofias criada pelo homem de acordo com sua história,seus costumes e modo de pensar.