RELIGIAO AFRO NA BAHIA (HISTÓRIA A BASE DE UM POVO)

Religião Afro na Bahia

Foi na Bahia que se levantaram os primeiros cultos (Templos) africano no país. Sabe-se que com a diáspora forçada pela escravidão nas Américas, fincaram raízes no Brasil, a nova terra do povo além mar.

Se a Bahia foi o berço dos rituais afro no Brasil, por outro lado, também foram marcados por um cenário de violência e perseguições, os adeptos dessa época, maioria negros, escravos, crioulos, africanos ou descendentes eram denunciados como criminosos, por praticarem bruxarias e ou infestarem a população com malefícios.

Em relação à inauguração dos primeiros templos afro na Bahia, não existem referencias sobre uma data específica, porem segundo historiadores e tradições orais, o primeiro candomblé teria sido fundado em terras situado na Barroquinha, centro histórico de Salvador. Entretanto não havendo uma data precisa existe uma estimativa da data, citados por antropólogos ligados ao Axé Opô Afonjá que dizem que tal inauguração teria sido entre o final do século XVIII a meados do século XIX. Também referente a esta data podemos tomar por base, a data do primeiro congresso Afro Baiano, no ano de 1943, em que neste evento existia uma exposição em homenagem aos 154 anos de fundação do referido candomblé.

Levando em conta isso podemos dizer que o então candomblé teria sido fundado em 1789, data esta que coincide com a chegada dos escravos Nagô do Reino de Ketu (Nigéria – Benin). Estes terreiros enfrentaram várias perseguições, inclusive invasões policiais, que o forçaram a mudar de lugar. A perseguição do candomblé de ações políticas da época. A tirania colonial ainda que independente politicamente, não admitia uma organização africana, situado ao centro, sendo assim um dos motivos que teria levado o candomblé da Barroquinha recuar para a periferia.

1. apreciação pelo poder judiciário de ameaça ou lesão a direito. Esse princípio repercute no poder judiciário, na medida que obriga a dizer o direito sempre que provocado.

2. Hoje este candomblé é um dos maiores e mais respeitado do Brasil; conhecido oficialmente com IIê Axé Iyá Nassô Oká.

3. Nagôs do reino Ketu (Território cortado em dois pela fronteira Nigéria\ Benin).

           

E foi baseado nestes fatos, que a maioria dos candomblés surgidos depois, desenvolvia as suas atividades no subúrbio de Salvador. Mesmo assim os povos candomblecistas não escapavam das perseguições e das denuncias. Um fato curioso, que qualquer pesquisador vai notar sobre os cultos afros, é que atrás do preconceito, estigma do negro, existia entre os perseguidores, brancos, senhores, policia certo fascínio pelo culto, uma mistura de curiosidade, medo e ate certo interesse por tal fato. Não era incomum na época, por “debaixo dos panos”, gente da elite, autoridades buscarem favores dos orixás nos candomblés. Os candomblés para se manterem um pouco a salvos de perseguições acabavam apoiando políticos, que prometiam proteção e defesa.

São “expressões tipo “esses negros malditos”, “essas religiões de negros”,” “esses animais” que nos dão a idéia que a maioria das perseguições estava impregnada de racismo muito mais que as ideologias religiosas. Quando apreendiam algum artefato de terreiro, procuravam colocar os objetos separados e organizados, conforme encontravam dentro dos terreiros, aqui cabe uma indagação: seria por respeito ou por medo?

[...] No museu da policia estavam dispostos como em um terreiro, com as imagens dos Exus separados das dos outros Orixás, os atabaques separados das imagens e os “trabalhos para fechar caminhos”, com estantes separadas dos “trabalhos para abrir caminhos”. [...] (Revista de Historia da Biblioteca nacional)

           

Cabe aqui salientar que muitas das pessoas que iam visitar o museu acabavam deixando moedas, velas perante aqueles altares, que na verdade não estavam ali ocupando seu lugar merecido (sacro) e sim como prova de um crime de feitiçaria, isto deixava os responsáveis pela guarda do lugar apavorados, pois aquilo tratava de coisas do negro, objetos com poder e exercia fascínio pelas pessoas, isto seria o poder da magia negra? As forças ocultas trazidas da África?

Quanto uma data precisa dos primeiros candomblés fundados na Bahia ou no Brasil, é bem complicada precisarmos, pois por falta de literatura, ou até mesmo pela própria deformidade dos mesmo, torna-se muito difícil captar estas informações, e por incrível que possam parecer, nossas maiores fontes de registros são os próprios registros policiais da época que nos servem de referencia de estudos nos dias atuais. Fora isto contamos com tradições orais ,historia e relatos  que  ultrapassaram   no tempo ,passando de pais para filhos etc.

Sabemos que a historia e trajetória do negro, bem como a religião foi contada nas rodas de candomblé, nas famílias de escravos e ex escravos que tentavam deixar uma lembrança, uma herança cultural aos seus descendentes, então tudo que sabemos de certo é que esta cultura étnica e religiosa foi contada como lenda e historias que aqui ficaram e mantém se viva como um legado dos que de aqui já partiram.

A semente cultural e religiosa do negro plantada na Bahia foi com o tempo se ramificando por todos os estados brasileiros, e nos mesmo foi se adaptando as necessidades e realidades do povo, do próprio estado como um todo e realidade social. Tirando a Bahia,e sem desmerecer os demais estados um outro estado que  teve e tem uma importância impar na historia e religiosidade do negro ,é o Estado do Rio Grande do Sul,aqui a religião de matriz africana é muito cultuada ,com a denominação de nação ou Batuque.Existem relatos   de uma antiga denominação faladas pelos negros   de antigamente ,a denominação era os PARÁS ,OS PARÁS DO RIOGRANDE DO SUL.

ORÁCULOS(o jogo de búzios)

ORÁCULOS

Falar de oráculos,é falar de orientação,de conselhos.Não devemos confundir previsão com adivinhação,pois os oráculos não adivinham nada eles apenas aconselham diante de determinadas situações um caminho mais aconselhável a ser seguido.Sempre através dos oráculos buscamos uma saída para diversas situações ,procurando maximizar o máximo  do positivo que existe na pessoa,respeitando sempre seu livre árbitruo.O jogo  de búzio,é uma forma que os orixás tem de se manifestar,ou por outro lado é uma forma do babalauo comunicar se com  os orixás e buscar aconselhamento para as pessoas e para ele mesmo.Também é através dos búzios que  descobrimos a que orixá pertence uma pessoa .Através do jogo de búzios podemos nos orientarmos ,sobre que tipo de oferenda podemos fazer para abrir energeticamente os caminhos de uma pessoa.É algo sério e de muito respeito de extrema importância dentro da liturgia africana.

É lamentável que pessoas de má índole tenham tornado o jogo de búzio e demais oráculos ,em objetos de enganação,e falsas promessas.Óbvio aqui estamos falando de pessoas que não estão comprometidas com a verdade e a seriedade dos cultos africanos ,muito menos com o respeito a nossos orixás.

DIREITOS HUMANOS(PAI MOISES DE OXALÁ,BABALORIXÁ E ACADEMICO DE DIREITO)

EXISTEM TANTAS LEIS,ESPECIAIS AMPARANDO,O ADOLECENTE,O IDOSO,MEU DEUS TANTAS COISAS PARA NADA,POIS EU COMO SER ,ACREDITO QUE NAO PRECISA DE ESTAR POSITIVADO EM NORMAS JURIDICAS ALGO QUE DEVE SER NATURAL,INERENTE DA DIGNIDADE HUMANA,É OBIVIO QUE O ADOLECENTE OS IDOSOS,TEM SEUS DIREITOS GARANTIDOS E DEVEM SEREM RESPEITADOS,MAS ISSO NAO POR ESTAR POSITIVADO NO ORDENAMENTO JURITICO, ESTE DIREITO,VEM DO JUS NATURAL,É INERENTE DO HOMEM COMO SER.NAO PRECISAMOS DE TANTAS EMENDAS CONSTITUCIONAIS,NAO PRECISAMOS DE TANTOS PACTOS,OQUE SIM PRECISAMOS É DE CONCIENTIZACAO E RESPEITO ADIGNIDADE HUMANA.NOSSA CARTA MAGNA DIZ,QUE SOMOS TODOS IGUAIS,E SER IGUAL ,É SERMOS  RESPEITADOS E TRATADOS COM DIGNIDADE,SEM DAR IMPORTANCIA,A NOSSA RA,CA ,COR,ORIENTA,CAO SEXUAL,CREDO RELIGIOSO,IDADE,STATUS SOCIAL ,EM FIM,NAO SAO AS LEIS QUE NOS TORNAS CIDADAOS ,MAIS JUSTOS,MAIS  TOLERANTES,ESTA MORAL,ESTA ÉTICA ,ESTA OU NAO ESTA PRESENTE NO HOMEM COMO SER.DE NADA ADIANTA TRABALHARMOS PELOS DIREITOS HUMANOS,SE NOSSA INTEN,CAO É NOS PROMOVERMOS ,DEVEMOS TRABALHAR  MOVIDO POR UMA CONVIC,CAO MORAL E BEM ESTAR COLETIVO,VISANDO O BEM COMUM DE TODOS SEM SEGUNDAS INTEN,COES,OU INTERESSE PRÓPRIO.

DIREITOS HUMANOS  NAO SE INFORMA,DIREITOS HUMANOS SE FORMA,NAO APRENDEMOS SOZINHO,NAO ENSINAMOS SOZINHOS,DIREITOS HUMANOS  CONCIENTIZAMOS EM COMUNHAO,UNIDOS POR MESMOS OBJETIVOS  BUSCANDO PARA CADA INDIVIDUO O DIREITO  DO TRATAMENTO IGUAL DENTRO DE SUA DESIGUALDE O DIFEREN,CA,POIS O HOMEM  COMO SER É DIFERENTE É DESIGUAL,E POR ISSO TEM NECESIDADE DIFERENCIADA,E DEVEMOS TRATAR  COM OPORTUNIDADE IGUAL POIS PERANTE O DIREITO POSITIVO,TODOS SAO IGUAIS,DAI A NECESIDADE DE UM TRATAMENTO JUSTO E HONESTO ATODOS NOSSOS CIDADAOS.NAO SENHORES NAO SAO AS LEIS  QUE ESTAO ERRADAS OU EQUIVOCADAS ,SAO OS HOMENS,POLITICOS DEMAGOGOS ,HIPÓCRITAS QUE FAZEM DAS CIENCIAS POLITICAS UM CAMINHO PARA A GLORIA PESSOAL,PASSANDO E PISANDO PORCIMA DE  UMA SOCIEDADE SEDENTA DE NECESIDADES BÁSICAS ,QUE MESMO  GARANTIDA PELA LEI,NAO SE FAZ PRESENTE NA REALIDADE DE UM POVO?DIREITOS HUMANOS?DIGNIDADE?

SEM EDUCA,CAO,SEM MORADIA,SEM ALIMENTA,CAO,SEM RESPEITO,SEM SAÚDE,SEM SALARIO JUSTO,COMO?DE QUE FORMA?

DIREITOS HUMANOS,FACULDADE DE PESSOAS LIVRES.......DIGNIDADE SE TEM COM UM PAÍS DE CARA LIMPA...

BRASIL.................MOSTRE TUA CARA!

                                                                     MOISES MARQUES  ACADEMICO DE DIREITO 

IBI SOCIETA IBI JUS

Ibi Societa Ibi Jus

A expressão "Ibi societa ibi Jus" vem do segmento jurídico e sua origem vem do Latim que significa "onde há Sociedade há o Direito"

A SOCIEDADE É QUEM IMPULSIONA O DIREITO,É O TERMOMETRO DAS NECESIDADES DE NOVAS LEIS,QUE DEVEM SEMPRE CONDIZER COM OS PRINCIPIOS DEMOCRATICOS DO ORDENAMENTO JURIDICO,O POVO TEM QUE SABER QUE NÓS SOMOS O PODER, NÓS TEMOS O PODER DE DECISAO,ENTAO ,EXERCITE ESTE PODER, DIGA NAO AS POLITICAS DE INTERESSES PESSOAIS DE UMA MINORIA DE MAGNATAS,DEMOCRACIA É GOVERNO DO POVO E PARA POVO.

POVO?QUE POVO?SOCIEDADE EXERCITE SEU DIREITO,E DIGA NAO AS POLITICAS QUE VAO DE ENCONTRO AO INTERESSE DE POUCOS ,DOS PODEROSOS,E CONTRA TODA A COMUNIDADE DE TRABALHADORES,BATALHADORES ,OS CIDADAOS BRASILEIROS. PENSE NISSO...

AUTO TUTELA,A SOCIEDADE!AUTOTUTELA ?POR QUE?

AUTO TUTELA, REPERCUSSÃO NA SOCIEDADE DA FALTA EFETIVIDADE NO ESTADO

Quando nos deparamos com histórias como a “CARROCEIRO EO LADRAO”, história esta protagonizada, por um lenhador, que resolveu defender seu interesses por conta própria, arrastando um ladrão rua afora dependurado numa carroça com a intenção de chegar até a delegacia, objetivo esse só não alcançado porque acabou sendo abordado por PMS que o conduziram a todos até a então delegacia. Detido o lenhador junto com o deliquente  acabou se dando mau o lenhador  uma vez que o ladra não tinha nada a perder  já o lenhador por portar uma motosserra de onde tirava seu sustento acabou por ser autuado por crime ambiental já que não tinha o registro  de tal ferramenta  de trabalho.o lenhador foi autuado por crime ambiental.O mesmo prendeu o ladrão,salvou suas coisas,mas acabou se dando mal.A pergunta pertinente aqui é,o que está passando com o povo brasileiro,porque agente já não acredita no poder de policia de nosso Estado?Desde que o Estado tomou para si a responsabilidade, de proteger a sociedade entendeu se que o mesmo cumpriria se papel de guardião e protetor dos interesses do cidadão, Mas falta efetividade, em seus desempenhos. Cada vez mais a sociedade brasileira se transforma em um caos social. É certo que os meios não justiçam os fins, bem verdade que não devemos sair fazendo justiça por mãos própria, que não podemos sair arrastando pelas ruas pessoas sejam elas delinqüentes ou não, mas tampouco podemos deixar de nos colocarmos no lugar de pessoas honestas e trabalhadouras que vivem atormentada pela falta de atitude e das autoridades, vendo seu patrimônio e fruto de seu trabalho sendo roubado, furtado sem o estado tomar providência. Desde que o homem, começou a viver em sociedade surgiu à necessidade de criar normas, para resolver os conflitos, pois, para uma sociedade equilibrada e harmônica não era mais possível conviver com a justiça feita pelas próprias mãos, uma vez que esta forma sempre prevalecia à lei do mais forte. Na auto tutela a vontade do mais forte sempre se sobre saia a vontade do mais fraco. Mas esta era a forma de resolver os conflitos,e a confusão sempre era  grande ,e nem sempre sinônimo de justiça .Bem o que  podemos  notar é que na prática,as coisas não estão funcionando desta maneira,a justiça continua não sendo feita,e o Estado tem se mostrado ineficiente,ausente as necessidades do homem ,contemporâneo e pós moderno,isto levando a séria conseqüências ,pois o homem desacreditado  na soberania do Estado,esta voltando tomar para si  o direito de resolver seus conflitos.      

Estamos vivendo a era do conflito,dos descasos,da fome,da miséria,do descontrole mental,e psicológico.Com tanta corrupção e também,distinção nas formas de tratamento com o povo,este já desacreditado,pois,é comum a falta de efetividade do Estado ,e cada vez mais o Estado apresenta se omisso nas formas de resolução das lides diárias,e a paz social cada vez mais se distancia da realidade.Estamos diante  de modelos jurisdicionais,ineficazes,muita morosidade,lacunas abertas,deixando a materialização da justiça a desejar.Quando vemos o  ladrão de galinha que rouba para matar a fome de seus filhos ,ser preso,não que isto justifique ,mas se levarmos em conta os crimes de colarinho branco,da corrupção cada vez mais crescendo e  tornando se impune,resta aqui a pergunta de que justiça estamos falando.

O estado segue cada vez mais,descentralizando,desconcentrando,e delegando poder ,na intenção de melhor atender seu povo,ou resolver as lides,porém  o que de efetivo vemos é que não existe,eficácia.São os poderes judiciário,executivo legislativo ,constituído e legislando fiscalizando executando,seu trabalho.Mas vale aqui elucidar o questionamento do povo,pra quem legislam?Onde esta o direito, direito para quem?São essas indagações que fazem com que a sociedade cada vez mais acredite menos no poder soberano do país. Como conseqüência esta ai  o povo se autotutelando,fazendo justiça pelas próprias mãos.No caso do lenhador,o delegado diz que  a justiça pelas próprias mãos  são coisas corriqueiras do interior,perdão senhores  cabe aqui clarificar que ,para bem entendermos,não é só no interior que acontece estas coisas,é melhor dizermos que no interior quando estas coisas passam acabam  virando noticia nacional ,e cai na mídia,porém nas grandes metrópoles,acontecem sempre estas coisas é tão comum que já não rende noticias,o que dizer dos traficantes que ,cobram suas dividas e resolvem seus conflitos matando ,e as queimas de arquivo,no mundo da política,e as grandes quadrilhas,de ladrões e interceptores que  condenam o traidor com a morte.Isto é  auto tutela meus senhores.Bem parece que quando o delegado fez a afirmação que justiça pelas próprias mãos ,são coisas do interior  ele foi muito infeliz,ou se olvidou  das cidades grandes.Arbitrários,justiceiros,serão só os lenhadores da vida?Os pobres e oprimidos, auto tutela será coisa do interior, dos lenhadores da vida, dos vendedores ambulantes, daqueles que trabalham de dia para comer a noite?

Enquanto não tivermos, uma política mais justa, uma atuação mais efetiva do estado, viveremos estas situações, o cidadão esta cansado de estar encarcerado dentro de suas próprias casas como se estivessem em prisões, enquanto ladrões e delinqüente seguem tripudiando e desafiando o poder da policia. Pior não é incomum vermos que aqueles que deveriam nos defender,também estão,roubando muito mais que tudo  nossa dignidade,.O homem esta  retroagindo no sentindo de resolver seu conflitos isto  é uma verdade,e com certeza não é certo ,porém  a indagação que deixo aqui é :Culpa de quem?

CONCLUSÃO:

Enquanto, não tivermos uma política administrativa, voltada para todos, tratando todos com valores iguais, políticas marcadas por efetividade, atenção aos menos favorecidos, policias melhores remunerados, educação e valorização de educadores, saúde, e acima de tudo um tratamento diferenciado, para pessoas com necessidades especiais, fazendo assim uma política para o Brasil de um povo uma sociedade pluralista com objetivos singulares, viveremos estas situações, onde o povo cansado e desesperado começará a fazer justiça pelas próprias mãos, trará para si aquilo que é responsabilidade do Estado: A segurança, a dignidade, a vida.

PALESTRA SOBRE D HUMANOS

Em uma palestra dos direitos humanos,umas das palavras chaves que escutamos sempre é a dignidade do homem.Ter dignidade é ter liberdade de culto,liberdade de exprecao,Os cultos afro umbandista,muitas vezes são atacados por vários tipos de preconceito,seja por motivo de suas raízes serem africana,ou por preconceito dogmático.Nos estados brasileiros ,não se pode negar o crescimento da religião afro,se pode até afirmar que a religião afro faz parte do nascimento do Brasil,e já esta inserida no contexto cultural de nosso país.Se algum membro dos cultos afro umbandista se sentir atingido ,ou descriminado por sua opção religiosa ,devem buscar seus direitos,estamos todos segurados em nossa lei,em nossa constituição ,além dos direitos humanos que nos protege não só no Brasil como em todo o mundo pois as leis, tratados dos direitos humanos são universais.

DIREITOS HUMANOS =LIBERDADE,IGUALDADE,UNIVERSALIDADE.
BRASIL PLURALIDADE COM OBJETIVOS SINGULARES.

OGUM

Ogum orixá,guerreiro,ligado ao ferro,metalúrgico e patrono das comunicação,ele é o sr da guerra,desbravador,companheiro inseparável de bara.orixá ogum ou vodum gu do povo fon,os geges.Suas cores são o verde o vermelho,come cabrito,galos,pipoca,assado, laranja,é sincretizado a são Jorge,suas ferramentas são espada,lança,todos os ferros usado na agricultura.Sua saudação é ogunhe patacuri.Dia da semana conforme nação é quinta feira,aqui no R.S.

PAI NOSSO(UMBANDA)

Pai nosso que estas no céu,na terra, no mar e em todo lugar habitado do mundo!

Estas nas matas de oxossi,nas pedreiras de xango,nas cachoeiras de oxum.....

No arco ires de oxumaré,nas águas  de yemanjá,nos ventos de iansa......

Na força de ogum,na sabedoria do preto velho,na inocência de Cosme Damião...

Esta na terra de exu...

Pai nosso que está  no céu,na terra no mar em todo lugar habitado do mundo,esta no coração do homem de boa vontade...

não nos deixeis pai sucumbir no abismo da falta de fé,nem nos deixes pai sucumbir no abismo da obsessão

e por mais imperfeitos que sejamos nós ,fazei nos instrumento de vossa vontade e de nossa fé

QUE ASSIM SEJA!

O SINCRETISMO E A UMBANDA

Sincretismo

            Em virtude de toda uma perseguição, e da própria inquisição da igreja aos negros, eles buscaram nas imagens católicas um meio para burlar os senhores de engenhos, a igreja e a polícia. Fazendo assim, uma aceitação das imagens, porém não seus significados. Nasce então o sincretismo religioso, por motivo dos mesmos criaram-se na atualidade datas festivas que chamamos de “datas de tradição” e “datas de fundamento”. Datas de tradição são datas comemorativas que mantemos apenas por tradição, como por exemplo, 02 de Fevereiro tradicionalmente festejamos Iemanjá, entretanto é uma data do catolicismo destinada a Nossa Senhora dos Navegantes.

Datas de fundamento são as que mais têm importância no culto afro, pois estão ligadas ao dia do fundamento ou assentamento de um determinado orixá, por exemplo, um orixá Iemanjá assentado ou fundamentado no dia 15 de maio, passará ter sua data para festa neste dia, assim o filho de Iemanjá fundamentada neste dia terá como data de fundamento para seu orixá o dia 15 de maio. Sendo esta data a nível de obrigação um sentido coercivo, entretanto nada impede que esta pessoa também comemore por tradição sua Iemanjá no dia 02 de fevereiro, porém como uma data facultativa.

 Na verdade os cultos africanos não idolatram imagens e os orixás são representados por pedras (acutá) encontrados na natureza que juntamente com ferramentas especificas formam o assentamento e o axé do orixá. Cada orixá tem um acutá especifico e assentamento particulares.

Os cultos africanos no Brasil têm como modelo o candomblé da Bahia, estes cultos têm nomes diferentes que os designam-nos vários estados do país, sendo assim têm tambores de Minas, os xangôs, a macumba carioca, macumba de São Paulo o candomblé da Bahia e o batuque do Rio Grande do Sul. Todos esses cultos acabam sendo disforme, porque dependendo do estado que se estabeleceram adaptarão se as necessidades e cultura do mesmo.

Podemos afirmar que este fenômeno chamado sincretismo foi o que permitiu a sobrevivência das religiões africana no Brasil, porém o mesmo contribuiu para a deformidade desses cultos, porque acabou introduzindo outros costumes e formas de ritos que na África quiçá não tivesse. Trouxe outros elementos para dentro dos cultos que acabou formando  a religião afro brasileira.

Umbanda

            A umbanda é uma religião brasileira, nasceu e se desenvolveu liturgicamente no Brasil. Para conceituarmos a umbanda diríamos que a mesma é uma mistura de crenças, pois, adota em seus elementos litúrgicos, dogmas do catolicismo, ritos afro, espíritas e indígenas.

            O sincretismo está muito forte nesta religião e quanto as entidades cultuadas variam de nomes de orixás africanos somados por dialetos e qualidades dos índios brasileiros. Enquanto a nação cultua os orixás na integra ( espírito, força da natureza desprovidos de matéria, nunca materializados) a umbanda trabalha com guias espirituais, caboclos, pretos velhos, mensageiros e outros. Muitos deles tendo passado pelo plano terrestre.

            Se fossemos identificar a origem ritualística da umbanda, diríamos que além das imagens católicas, o incenso (defumação) são semelhanças com o rito católico, as roupas, colares e demais fetiches usados, bem como o tambor e os pontos cantados são influencias dos cultos afros. A prece, os passes são influencias espíritas. Já o nome dos guias espirituais nos faz lembrar nossos índios dando como exemplo “cacique pena branca”, “cacique tupinambá”, “falange guarani”, “povo tupi”  e outros.

            A umbanda pelo que sabe, nasceu de uma controvérsia de uma casa espírita  centro espírita kardecista)

. Diz a historia que o médium Zélio ao incorporar um espírito teria sido expulso por o mesmo não condizer com a linguagem costumeira de tal sessão, que habitualmente trabalhavam com espíritos de médicos, professores, advogados, todos desencartados, que quando se manifestavam nos médiuns usavam uma linguagem rebuscada e com uma influencia muito forte do espiritismo europeu.

            A tal entidade manifestada em Zelio não sendo aceita na dita doutrina, recusou-se a dar seu nome, pedindo apenas que avisasse ao médium Zelio que no outro dia manifestaria-se, novamente na casa do mesmo para dar nome e inicio a

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nova religião. Religião esta que teria como base três pilares filosóficos: amor, verdade e justiça. Seria uma religião para todos, sem preconceito de raça, cor ou poder aquisitivo, religião de um só Deus que através de guias espirituais daria sua mensagem. Como prometido a entidade chegou, ditou dogmas e deu-se inicio a nova religião, neste mesmo dia também manifestou-se neste mesmo médium um espírito de preto velho, chamado “Pai Antonio” que ajudou a delinear o perfil das linhas de umbanda.

            Para os não adeptos da religião umbanda, nação, candomblé tudo é a mesma coisa, porém na verdade a umbanda apesar de ter raízes da África é uma religião brasileira, única religião nascida no Brasil.

[...] Em relação ao nome da entidade contam que o caboclo respondeu: “ já que querem que eu tenha um nome me chamem de caboclo sete encruzilhada, pois em meus caminhos não haverão caminhos fechados.” No dia marcado estava Zelio e com ele muitos amigos e simpatizantes que aquela entidade conquistou.[...]

  

O Estado X preconceito

É bem verdade que a religião não tem liberdade absoluta em nosso país, pois nenhum sujeito poderá alegar dogmas religiosos para se redimir de seus compromissos para com sua Pátria. Nem fundamentar ideais religiosos que vão contra a ordem e bons costumes da nação, ou contra a constituição. Porém, somos um país laico, desprendido da oficialidade religiosa.

Segundo nossa constituição, ninguém estará obrigado a seguir uma determinada religião, na constituição esta explicito a liberdade de crença, inclusive garantindo o direito de não ter religião. Se por um lado, a constituição de nosso país nos garante a liberdade de crença, também proíbe e tipifica como crime todo o tipo de discriminação religiosa. Assim sendo, não pode o cidadão brasileiro ser discriminado, ridicularizado por opção religiosa.

[...] Artigo 5º Inciso VI: É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias; [...]

            Ora baseado na constituição brasileira, resta uma indagação quanto aos frequentes ataques aos cultos afro umbandistas no cotidiano, na mídia, rádio, televisão e jornais.

            As religiões Pentecostais e todas as ramificações evangélicas estão usando a mídia e seus adeptos, bem como todos os meios de comunicações para transformar os cultos afro umbandistas em cultos “satânicos”, usam termos desrespeitosos, comentários jocosos, ridicularizando as pessoas desses segmentos religiosos.  ““ Pior do que tudo isto, eles instigam a violência, incutindo nas mentes de seus membros que devem acabar” varrer e limpar” esta gente da terra, dizem que devem eliminar o diabo da terra. Com isto o país passa frequentemente tendo que lidar com agressões, templos afro umbandistas sendo profanados, imagens destruídas, cultos relâmpagos destas religiões em frente dos templos de cultos de ramificações africanas.

Quanto acusar os adeptos de cultos afro umbandistas de “adoradores do diabo”, é uma forma de agredir e denegrir a essência dessas religiões, bem como a fé de seus adeptos de forma preconceituosa e sem propriedade no assunto, conhecimento litúrgico, com acusações infundadas, que frequentemente fluem na mídia. Analisando a trajetória dos cultos afro veremos que não existem registro marcados de agressões a outros cultos ou pessoas de outras ramificações religiosas, sendo assim, são injustos os ataques dirigidos aos cultos afro, por outro lado nada podem alegar nada podem provar que seus adeptos sejam satanista ou imolem o mal de seus semelhantes.

Os cultos afro umbandistas, segundo historiadores são os que mais sofrem preconceitos, seja por estigmatismo da escravatura, ou seja, por intolerância religiosa, Resta sobre  isto salientar que o Estado,  não pode deixar de se manifestar a respeito de dois fatos típicos: racismo e intolerância religiosa, ou seja se houver denuncia o Estado terá que ditar o direito, não poderá se abster de sua responsabilidade para com a comunidade, cabe aqui citar o principio da inafastabilidade¹(Artigo 5º inciso 35), que se refere a garantia jurisdicionais.

[...] Lei nº 8.081, de vinte e um de setembro de 1990: Estabelece os crimes e as penas aplicáveis aos atos discriminatórios ou de preconceito de raça, de cor, de religião, etnia ou procedência nacional, praticados pelos meios de comunicação ou publicação de qualquer natureza. [...]

           

            Então, uma vez que seja feita a denúncia o Estado se manifestará. O problema é que na maioria das vezes esses adeptos, vitimas do preconceito, ou por passividade diante dos fatos, ou por não conhecer as leis de nosso país, acabam sofrendo todo tipo de agressão, física, moral e preconceituosa, sem nada fazerem. É bem verdade que agora, nos tempos atuais, já estamos vendo com mais frequência os tribunais julgando, condenando esses tipos de crimes contra os adeptos dos cultos afro. Vale aqui elucidar alguns exemplos: Emissoras de televisão são multadas por estimularem a intolerância religiosa; individuo recebe indenização por agressão física, praticada por vizinho por intolerância religiosa.

Feliz é o estado quando começa a se preocupar com esse tipo de abuso, pois, não é nenhuma questão religiosa e sim uma preocupação dentro de uma visão social, imagine se cair no modismo, “pais e mães de santos”, negros e afro descendentes sendo atacados, o que será, num contexto social, dos representantes da minoria étnica, cultural e religiosa? No que se transformará o país? Não podemos regredir no tempo, deixar que as leis sejam ditadas por neonazistas e inquisidores. Temos que folhar as páginas perversas do livro que conta a história de nosso país.

Somos um país soberano, constituído por várias etnias, culturas diversas, somos laico, com várias crenças e que desta pluralidade se formou um grande país singular. E para sermos justos, o elemento negro contribuiu sobre duras penas, para o crescimento e evolução desta nação. Devemos respeitar e fazer respeitar este povo sua cultura, religião e raízes que tanto contribuíram para estruturação de nosso Brasil, econômico, social e cultural.

O Brasil hoje esta sob a égide de políticas sócias que falam, muito de inclusão social, mas será possível termos inclusão social enquanto o preconceito imperar sobre a mente da sociedade’?É óbvio que não, precisamos de políticas mais atuantes que possam atuar juntos as escolas, as famílias para que ensinem nossas crianças a conviverem e respeitar as diferenças, muito mais que tolerância precisamos de um sociedade que respeitem seus semelhantes. Não  existe religião mais forte ou mais fraca,religião certa ou errada ,existem filosofias de vida estimulando a fé dos seres humanos ,e cada um identifica se  com uma filosofia ,somos  todos iguais perante alei ,mas diferentes na essência e esta essência deve ser respeitada.Somos todos irmãos ,talvez  não pela mesma crença ,mas pelo mesmo planeta ,somos todos seres vivente deste planeta chamado terra,quiçás   o único ,aqui é nossa casa independente de nacionalidade raça ,credo  e o homem precisa buscar a melhor forma de conviver com seus semelhantes ,e isto senhores  lhes garanto não será através de preconceito ,egocentrismo que  conseguiremos.

O que nos damos conta é que, o preconceito com as religiões africanas, esta mais ligada a raça de um povo do que mesmo pelo credo religioso,e precisamos tirar esta mascara,e assim terminar com o preconceito racial no Brasil onde o negro continua estiguimatizado. Às vezes é preciso coragem para quebrar paradigmas, e os mesmos devem ser quebrados com inteligência, cultura e aprendizado. Só através da educação ,da  informação iremos conseguir viver num mundo mais humano ,onde as diferenças farão parte de nossas vidas e aprenderemos conviver humanamente com as mesmas sem denegrir ou torturar os que delas fazem parte.

A polemica do Sacrificio de Animais nos cultos Afros!!!!!!!O Ritual Do Batuque...

O Ritual do Batuque

As festas dos orixás começam sempre com o sacrifício de animais, salvo nas quinzenas secas (rituais sem sacrifício de animais), os mesmo serão utilizados na comida da população convidada. No quarto de santo (local sagrado dos orixás) são sacrificados aos orixás cabritos, leitões, carneiros, pombos, galos, galinhas, patos, pombos e marrecos. Todos os animais sacrificados, aves e quatro pés (forma que costumam referir-se aos quadrúpedes) são lavados de forma correta e selecionados para o preparo da comida que será oferecida na festa. N o dia da imolação o sangue destes animais destinam-se a imantação de pedras (akutá), guias e demais assentamentos dos orixás.

O ejé (sangue) simboliza a vitalidade, energia, a vida, assim como todas as religiões tem o sangue símbolo de vida. Cabe aqui abrir um parêntese para falar da polêmica que gera o tema do sacrifício nos cultos afros; no Rio Grande do Sul muitos adeptos de religiões evangélicas que sobem ao poder (Deputados, Vereadores) tentam passar no Congresso, leis que proíbam o sacrifício de animais, com desculpas de preservação, juntando-se a associações de preservação dos animais, buscam descaradamente interferir nos cultos afros, com desculpa de preocupação com o meio ambiente de uma forma geral. Porem, na verdade tudo isso não passa de uma armadilha e artimanha do preconceito e intolerância religiosa. Cabe aqui dizer que os animais usados nos batuque servem para o consumo humano e se proibido fosse estes sacrifícios, em nome da proteção dos animais, os brasileiros seriam proibidos de comerem carne, pois, no caso de proibição teriam os frigoríficos que deixar de abater, bois, porcos, aves e outros.

Não se sacrifica no batuque, candomblé animais domésticos (gatos, cachorro ou animais silvestres como, por exemplo, lebres e pássaros). A indagação cabe também a indústria de cosméticos, onde muitos batons têm como matéria prima a gordura de coelhos. Os ditos protetores de animais sabem que o frango que comem, o bife que vai a sua mesa foram sacrificados, ou devem achar que os mesmos nascem em árvores? Não se pode fechar os olhos a esta política demagoga, o que realmente querem é transformar toda uma ritualística sacra em praticas de bárbaros.

Para ressaltar, cabe aqui dar luz a emenda aprovada no dia 29 de junho de 2004, Projeto Lei nº 282/2003 do Código estadual de proteção aos animais, uma iniciativa do então Deputado Estadual Edson Portilho, permitindo a continuidade dos sacrifícios nos cultos afros brasileiros. Deixando de lado toda esta polêmica e voltando ao ritual do batuque, temos depois do sacrifício (3ou 4 dias depois) a mesa de Ibeijê (uma festa destinada as crianças), onde são servidas canjas, variedades de doces e guloseimas. Alem dos orixás gêmeos (os Ibeijês) são saudados nesta linda festa os orixás xangô e oxum. Algumas nações costumam também fazer a mesa do peixe para depois à festa de levantamento ou batuque de encerramento dos rituais.

No batuque de encerramento as mesas estão cheias de bolos, amalás, assados, canjerês, sarrabulhos, atan e doces em gera. l Todas essas comidas são servidas aos convidados, as comidas não utilizadas neste dia costumam ser distribuídas na vizinhança e comunidades carentes no outro dia. Os orixás no dia do batuque são chamados em cânticos litúrgicos ou rezas africanizadas, começando sempre pela invocação de Bará, seguido de Ogum, Oyá, Xangô, Ode Otim, Ossanha, Oba, Xapanã, Oxum, Yemanja e Oxalá.    

Como os senhores podem constatar caros leitores, não existe nenhuma conotação satânica nos cultos afros, apesar de ritos primitivos, os cultos afros não têm intenção e não imola o mal a sociedade e muito pelo contrario, eles visão a evolução espiritual dos seres, o bem estar da humanidade.

A fé é inerente do ser humano, e a busca pela verdade, pela sua essência faz com que o homem questione se, de onde veio para onde vai, e isto todos os vês mais faz com que o homem busque conhecimento através de filosofias de vida, religião um elo que justifique sua estadia aqui na terra. A religião tem a função de religar o homem  ao divino,e os  afro umbandista acreditam que através de seus orixás ,guias espirituais  conseguiram evoluir se espiritualmente,e com isto chegaram até deus.

Existem correntes que defendem o politeísmo nas religiões afro umbandista, outras que defendem o monoteísmo, eu particularmente, digo que os cultos afros são religiões nascida no berço politeísta da áfrica, porém, desenvolvido e pregado monoteisticamente no Brasil. Analise comigo senhores, se os cultos afros têm um deus supremo e criador de todo que chama se de olorum ou obatalá, e que os demais orixás são espíritos ou energias enviadas por ele, então sem sombra de duvida estamos diante de uma religião monoteísta, que acredita em um só deus e vários emissários.

Assim pensão os africanista do rio grande do sul e do Brasil, assim são os cultos africanos no Brasil, conjunto de crenças que valorizam a natureza, o meio ambiente, a energia da natureza como forca catalisadora de boas vibrações.

FESTAS DE BATUQUE,NA MINHA CASA E CASA DE MINHA MAE DE SANTO!!!!!

Adicionar legenda

EU E MEU FILHO,LUAN DE XANGO

BATUQUE NA CASA DA MAE CARMEM DE BARÁ

MAE CARMEM DE BARÁ LANA,MINHA MAE DE SANTO

EU E A MAE

EU PAI MOISES DE OXALÁ

QUARTO DE SANTO,NO DIA DA FESTA DO PAI OXALÁ

ORIXAS

Quem são os orixás ?São espíritos da natureza,energias,elementares,que actuam sobre a vida do homem,influenciando-o positivamente.Os orixá  estão ligados aos elementos da natureza,fogo terra,ar,agua e ar.

No Rio Grande do Sul, são cultuado basicamente  doze orixas,que são eles:

,BARÁ.,OGUM,OYÁ,XANGO,ODÉ Y OTIM,OSSANHA,OBÁ,XAPANA,OXUM ,IEMANJÁ E OXALÁ.

BARÁ=Dono dos caminhos ,senhor das chaves,abre e fecha os caminhos.

OGUN=Senhor das guerras,guerreiro destemido ligado a todas as ferramentas e armas existente.

OYÁ=Guerreira ,senhora dos ventos, raios  e tormentas,governa os eguns (mortos)desbravadora e impetuosa .

XANGO=Rei da justiça,senhor dos raios e trovoes,orixá do fogo.

ODÉ Y OTIM=Casal de orixás das matas,ligados a alimentação,senhor caçador

OSSANHA=habita as floresta ,dono das folhas,das ervas medicinais,e tem com ele o segredo da vida.

OBÁ=Também considerada rainha da justiça,dona da roda que movimenta a vida,é guerreira e ciumenta,e vive em conflitos amoroso.leal e protetora.

XAPANA= Orixá que esta ligado as doenças,e principalmente as enfermidades de pele,considerado o médico dos pobres,dono da vassoura que limpa e que afasta todo os males.

OXUM=Orixá feminino,da agua doce,dona da beleza e senhora das riquezas,é vaidosa,e caprichosa.Dona do ouro e da maternidade.

YEMANJÁ=Rainha dos mares e oceanos,enquanto oxum governa as águas doce ,yemanja governa as águas salgadas,é rainha de todas as yabás(mães)

OXALÁ=Rei dos reis,grande orixalá,o maior orixá do panteão africano,orixá da paz,caridoso,representa  o pai,e o chefe da família,dono da vidência,esta ligado ao elemento ar.

O BEM E O MAL. .(.Religioes africanas.)

.O bem e o mal conceitos antagónicos que estão na cabeça dos seres humanos,a maldade não está na  religião,seja ela qual for ,a maldade esta no coração do homem..Estive visitando um blog argentino que  visa exterminar dos países da América latina e principalmente  da argentina  todos adeptos afro umbandista,que absurdo,nos acusam de imolar o mal e semear a discórdia ,eles se intitulam o exército de Deus,será?.Deus agora passou a ser sinonimo de agressão,de discórdia,estaria .Deus instigando a violência contra a sociedade,por causa de crença religiosa.Como já falei a maldade não está nas religiões e sim no coração do homem,estas atitudes  são resultado de mentes perturbadas,resultado de fanatismos religioso que nada tem haver  com a fé,pense nisto.
.O homem ,vive buscando  culpados para seus  fracassos,em vez de assumir suas limitações,seus erros,ele precisa de culpados ,e quem melhor  que os orixás ou demónios como eles dizem para serem os protagonistas de seus fracassos?.Demónios são os surtos psicóticos do homem,esta entre  a sanidade e a loucura ,é uma virgula que nos separa da sanidade ea loucura,não são os demónios que  devem serem anulados,são os homens  que devem serem curados,de sua ignorância,de sua soberba,são os homens se crêem verdadeiros deuses,......Nós dos cultos afro umbandistas cremos nas forças da natureza,na energia de um grande cosmos superior ,e .Deus para nós está muito mais além de que apropria religião,ele não pertence a nenhuma religião,as religiões são caminhos que nos levam a ele,e o livre arbítrio é o direito de todos seguirem conforme  seus costumes e historia a filosofia religiosa  que mais lhe convém...Não podem grupos de pessoas ,em nome de uma religião ,ou crença ,saírem pelas ruas ,ou usando meios como estes  denegrindo uma  comunidade,desrespeitando dignidade de indivíduos ,por não compartirem com eles as mesmas crenças.Sei que o blog ,aqui citado não é brasileiro ,mas os direitos humanos são universal,a dignidade humana,a liberdade de crença esta ,é um direito de todos ,e argentina pelo que sei é um país democrático....Chega de preconceito religioso,chega  de humilhação,que querem,voltar  o período da inquisição.?se deixarmos qualquer dia estarão queimando afro umbandista em praça pública..

.QUE OLORUM<OBATALÀ NOS PROTEJAS E ILUMINE A MENTE DO HOMEM<AXÈ.!.!!!!

.BARÀ (.EXU AFRICANO.)

.  Bará é o  grande guardião dos caminhos,o menssageiro dos orixás..Pertence ao elemento terra,orixá da sensualidade,menino travesso,alegre,conquistador,sedutor,comunicador,mora na encruzilhada,pois,  sua  casa leva  a todos os caminhos..Está acima do bem e do mal,abre e fecha os caminhos,é o senhor dos negócios,guardião das portas,portador das boas novas,é o primeiro de todos os demais orixás no panteão africano,bará come tudo que uma boca  come.

  Várias são as qualidades de bará,entre elas temos.:

.Bará lode; éo bará da rua ,das portas,o guardião dos templos,mora  no lado de fora dos terreiros,sua morada é a rua,e sua casa no templo é com partilhada com ogum havagã.
Bará lanã.:também responde no cruzeiro,mas seus assentamentos são dentro do templo ;
Bará adagui,este é o verdadeiro dono da foice,mora no cruzeiro respondendo também,nos cruzeiros do mato e como bará lanã e   agelu,tem seus assentamentos dentro do terreiro.
Bará agelu,este é o mais  menino de todos,é do cruzeiro como todos os barás,porém mora nos cruzeiros  da praia,pertence a oxum e iemanja.
.Suas cores em colares.(guias.)vermelho,alguns usam vermelho e preto para lode,ou de forma geral correntes de aço,adoram o dende,comem  torrada,de milho,batatas inglês assadas,apete de batata com dende,farofa ,bala de mel etc.
Suas diginas variam entre outros lode,agelu,adagui,lana,exu bi,exu bó,emi,tolade,lade,elipanda,aquide,elegbá,agebó,toió,deí,etc

1. .Seu dia da semana é segunda feira,no caso do agelu responde também na sexta feira,seus símbolos,são as chaves,os tridentes,as correntes,foice,moedas,barretes,varas de marmelo,algumas variações encontrada fia por conta da nação professada..São sincretizado com ..São Benedito,.São Pedro,.Santo António etc

.Cultos Afro brasileiro

     Ou por o estigma do escravismo, preconceito racial,o por preconceito religioso,os cultos afro sofrem no Brasil uma serie de ataques,e seus adeptos acabam sendo vítimas de comentários jocosos ,que insultam sua condição humana de pessoas livres..Ninguém pode ser discriminado por crença ou dogma religioso,vivemos em um país laico ,desprovido de oficialidade religiosa,por isso gozamos da liberdade de  crença..Certo é que a liberdade  religiosa não é absoluta ,e que bom que não pois ,é justamente este não absolutismo  é que  poe limite ,na forma de expressão da fé e crença.

   Então se analisarmos  por este ponto de vista ,somos livres para professarmos nossa fé,mas esta liberdade tem limitações ,ninguém em nome de seus dogmas podem ,humilhar ou discriminar seja quem quer que seja por não aderir  uma crença ou forma de pensar.Tampouco  será justificado,agressões, contra  um individuo por ser adepto das religiões negra no brasil..A comunidade afro brasileira ,afro umbandista ,devem estar atentos a este tipo de praticas e revidar essas agressões ,mas revidar na forma da lei,denunciar  igrejas que estejam instigando a violência,denunciar  programas que acusam os cultos aos orixás de satanistas,enfim, toda a forma de manifestação pre conceituosa,que caracterize perseguição devem serem denunciada.

  .Quando aqui falo em revidar,não me refiro a revidar com violencia,pois ,não devemos  nos igualar a fanáticos religiosos,revidar no sentido de não tornarmos passivos as acusações infundadas,de buscarmos nossos direitos  junto as leis do nosso país.

.Diga não aos ataques religiosos,não podemos deixar que pessoas sejam agredidas,templos destruídos,e a dignidade  ,de indivíduos jogados ao relento.

   

RELIGIAO Y PSICOLOGIA

..Segundo .Jung o importante não é a religião,e sim a religiosidade,é o efeito da fé  na  concepção do homem,para Jungue,religare é conectar o consciente com o inconciente,resgatar o arquetipico genético do  homem,volorizando toda a simbologia dos dogmas,simbolos..Cada ser como individuo, tem atendencia a se juntar com seus pares,através de uma afinidade,por isso cada religiao representa un resgate  genético na vida do individuo.Dógmas nao devem ser discutidos ,devem ser respeitados,pois  todo o conjunto de simbologia tem um efeito no individuo..O fenomeno da fé tem contribuido muito para  a recuperação de doentes ,pois baseado na religiosidade,na fé o individuos encontra força para lutar contra os males do corpo ou da alma,aumentando sua alta estima diante das adversividade da vida..Freud,conceitua religião como uma neurose,quiçá pela representaçao  que a religiao tem  da necesidade do .PAI PRIMITIVO,porque a religiao inclusive  segundo jung,tem esta função de  educar ,guiar,impor os limites,representa o pai a mae ,educando,situando guiando e mostrando um caminho..Nao importa  se a teoria de FREUD ou a de JUNG,estao certas,qual delas é a mais condizente,sobre o fenomeno religioso,quiça,cada um deles tenha  razao,ainda que vista de angulos diferentes,mas a verdade que  a religiao,perpassa as historias da civilizaçao..Não importa se .Deus criou o homem a sua imagem e semelhança ,o se o .Homem criou .Deus a sua imagem e semelhança,oque  importa é que a religiao faz parte da vida dos individuos,a religiosidade esta na alma dos individuos e o interessante não éos dogmas que ele professa e sim o efeito  no psique humano ,no psique do individuo que el causa,.S e isto faz bem...que seje.... Respeitarmos é uma boa  saida  para  uma  boa convivencia..Cada um sabe ,oque melhor lhe convém,e .Deus está muitos mais além que todas as religiões  que são filosofias criada pelo homem de acordo com sua história,seus costumes e modo de pensar.